Hadis Kütüphanesi | مكتبة الحديث

 ﴾24﴿ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةً بِغَيْرِ طُهُورٍ وَلَا صَدَقَةً وَلَا غُلُولَ 

“Allah, temizlik yapılmadan (Abdestsiz, gusülsüz ve teyem­mümsüz hiçbir) namazı ve ganimet çalıntısı (maldan da hiçbir) sa­dakayı kabul etmez”

Suyûtî (ö. 911/1505) “el-Ezhâr”da bu hadisi şu yollardan getirmiştir:

1.       Abdullah ibn Ömer[40]

2.       Üsâme b. Umeyr[41]

3.       Enes[42]

4.       Ebu Bekre[43]

5.       Zübeyr b. Avâm[44]

6.       Abdullah ibn Mes’ud[45]

7.       İmrân b. Husayn[46]

8.       Ebu Saîd el-Hudrî[47]

9.       Ebu Hureyre[48]

10.     Hasan b. Ali[49]

11.     Hasan[50] (el-Basrî’den mürsel olarak)

12.     Ebu Kılâbe[51]

13.     Hz. Ömer[52]

14.     Abdullah ibn Mes’ud[53] (mevkuf olarak)

Toplam, 14 kişi.

* * *

 ﴾23﴿ سُئِلَ عَنِ الْبَحْر.ِ فَقَالَ:  هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ 

“Hz. Peygamber (s.a.v)’e; deniz (suyunun temiz olup olmadığı) soruldu. O da şöyle buyurdu:

“Denizin suyu, (hem temiz ve hem de) temizleyici ve içinde öleni yemek, helaldir”[27]

Suyûtî (ö. 911/1505) “el-Ezhâr”da bu hadisi şu yollardan getirmiştir:

1.        Ebu Hureyre[28]

2.     Hz. Ali[29]

3.     Câbir b. Abdullah[30]

4.     Abdullah ibn Abbâs[31]

5.     Abdullah ibn Amr[32]

6.     Hz. Ebu Bekr es-Sıddîk[33]

7.     Enes[34]

8.     Abdullah ibn Ömer[35]

9.     Abdullah el-Müdlecî[36]

10.     el-Firâsî[37]

11.     Süleyman b. Musa[38] (mürsel olarak)

12.     Yahya b. Ebi Kesîr[39]

Toplam, 12 kişi.

(Derim ki:) Zürkânî (ö. 1122/1710) “Şerhu’l-Muvatta”da "Abdest almak için temizlenme” bab başlığında bu hadis ile ilgili olarak aynen şöyle der: “Bu hadis, İslam’ın temel esaslarından biridir; çünkü imamlar, bu hadisi, itirazsız bir şekilde kabul etmişlerdir. Fıkıhçılar da daha sonraki zamanlar da bu ha­disi,ülkeden ülkeye dolaştırmışlardır.

Bu hadisi; Mâlikî mezhebinin büyük imamları, İmam Şâfiî, İmam Ahmed, dört sünen sahibi, Dârekutnî, Beyhakî, Hâkim ve daha bir çokları, bir çok yoldan  rivayet etmiştir.

İbn Huzeyme, İbn Hibbân, İbn Mende ve daha bir çokları da, bu hadi­sin, sahih olduğunu söylemişlerdir.

Tirmizî de dedi ki: ‘Bu hadis, hasen-sahihtir.’

Buhârî’ye, bu hadisin sahih olup olmadığı meselesi soruldu. O da: -‘Bu, sahih bir hadistir’ diye cevap verdi.” (Zürkânî’nin sözü burada bitmektedir.)

* * *